欣園景觀文化有限公司主要從事別重庭院景觀花園制作，各類功能型場地景觀的改造，從事景觀石銷售十余年。

欣園景觀與您分享大型景觀石風(fēng)景石有哪些用途

大型景觀石在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門廊及其他混凝土建筑。

在園林造景中，石可作庭園的點(diǎn)綴、陪襯小品，也可以石為主體構(gòu)成庭園的景觀中心。園林景石的應(yīng)用，取其形，立其意，借狀天然，方能“片山多致，寸石生情”，增色庭景。

我國傳統(tǒng)的庭園景石造型，大致可分為兩類：一為塑物型，一為筑山型。前者借意人間物像，雖幾分形似，妙在神傳，有若中國寫意畫，介乎似與不似之間；后者仿作自然山體，雖一峰一石，亦講究氣勢。

欣園景觀文化有限公司主要從事別重庭院景觀花園制作，各類功能型場地景觀的改造，從事景觀石銷售十余年。

欣園景觀與您分享景觀石的應(yīng)用，取其形，立其意，借狀自然，方能“片山多致，寸石生情”，增色庭景。 從中我國傳統(tǒng)的庭園景石大抵可分為兩類：一為塑物型，一為筑山型。前者借意人間物像，雖幾分形似，妙在神傳，有若中國寫意畫，介乎似與不似之間；后者仿作自然山體，雖一峰一石，亦講求魄力。 同時(shí)在挑選景觀石時(shí)肯定要注意其自然空間的結(jié)合，同時(shí)也要聯(lián)合其時(shí)間的匯聚，以及有形空間的會合，同時(shí)可以通過移天縮地的縮微之法，納山水萬里于數(shù)畝之園。無形時(shí)間的匯聚無形無體，無色無相，雖實(shí)有而無所見，雖發(fā)覺而不行觸，流逝、無依無憑。

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傳統(tǒng)道德觀

中國傳統(tǒng)的道德觀重視內(nèi)涵而不是外在表現(xiàn)形式，這種觀點(diǎn)反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開始的草創(chuàng)階段便離不開花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關(guān)系，如承德避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風(fēng)入寒松聲自古”，松風(fēng)傳雅韻，聽松風(fēng)也就成為文人雅士的風(fēng)雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術(shù)中，花木因可以用來表達(dá)思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而極大的豐富了園林的抒情意味。