微【xh19008】【xh29008】加不上微信就加QQ625764978七年穩定老群！隨時拿起手機就可以玩，蹲廁所的時候你可以打麻將，吃飯的時候你可以打麻將，坐車的時候你可以打麻將，躺在床上你可以打麻將，隨時隨地，你想怎么玩怎么玩，群內小改改也多，還能交朋友，何樂而不為，快來找我吧，我一直都在，全網最低房費，八局才一元。時間就這樣靜靜流著，默無聲息。　　母親喂養它們，并沒有多少慈心善意，關鍵在于它們能給生活提供許多必需的東西，雞鴨可以下蛋，山羊可以生下小羊羔，這些都可以用來換錢，狗能夠看家護院，貓使經常偷吃糧食的耗子心驚膽顫，至于耕牛，更是一時不可或缺。若說它們在使用價值上有什么共同之處，我想，那肯定是殺而食之了，所以，我有時也無法避免直面殺伐之境，使我無法將詩意的放牧與現實的殘忍統一于一種東西身上。可有時也會這樣去認為，人類統治的欲望也可以證明人類的聰慧與偉大。　　有一年，我們家的雞不再滿足于睡在屋檐下我們給它搭的簡易雞架上，而學會了荀子所說的“善假于物也”，憑借著屋頂的高度，飛到院墻外的大槐樹上過夜。一天晚上，村里開會，要一人交30元的修路費，我們家四口人，就要上交120元，可翻邊家里所有的存款，也只有50元，怎么辦？母親就向父親提議：“快中秋節了，春天買的幾只小公雞也已經長大了，不如拿到集上賣了吧。”每年春天的時候，母親都要買上一批小雞崽，但雞不同于人，小時候很難分出男女來，也就只能憑著感覺或運氣，把自己認為是母雞的買回家，可最后總有一些不遂人愿的長出大紅的冠子，生出美麗的羽翎，結果不是賣就是吃，其實賣也是吃，只不過是別人吃而已。幾只公雞睡在高高的槐樹上，今晚就得抓住，不然天亮又不知跑到何處覓食去了，追也追不上，可怎么才能夠到它們呢？父親和母親一籌莫展。無奈只好請教我的一個二爺爺，二爺爺微微一笑，太簡單了，找一根長點的木棍，用手電筒照著雞的眼睛，用木棍猛捅它的胸部，往下抽棍子就行了。父親將信將疑，二爺爺一揮手，你回去試試就知道了。按照二爺爺所教的辦法，父親讓我拿著手電筒，自己用木棍捅雞。只見那只雞猛的一跳，就緊緊趴在木棍頂端一動不動了，父親哈哈大笑，趕快往回抽棍子，公雞一個個乖乖被俘，可憐的雞輩們啊！愿不得人常用“雞腦子”來形容一個人的蠢笨無知，雞們確實聰明不到哪兒去。以前常聽老人說，黃鼠狼偷雞的時候，就在雞睡覺的架子下不停跳舞，先把雞驚下來，然后迅速的叼住雞的脖子，使其發不出聲音，拔腿迅速的奔跑，黃鼠狼一跑，雞也不由得跟著跑，不用費一點力氣，一餐美味就到口了，何其樂哉。所謂的黃鼠狼背雞，曾讓我一度懷疑，有的雞有好幾斤重，小小黃鼠狼，怎么會有那么大的力氣，真相原來如此。可見智慧無論在哪類生物世界中，都是最重要的致敵武器。　　更能說明這一點的，是我們家小牛犢的表現。牛犢長大了，就想四處亂竄，外面的世界好精彩，外面的莊稼地里也有許多美食。為了限制它的活動范圍，父親用一條繩子拴住了它，可漸漸的，除了父親，沒有人能制住它，它的力氣越來越大。“該給它上牛鼻圈了”，看見的人都這樣說。所謂牛鼻圈，就是在牛的兩個鼻孔中間鉆一個洞，穿過去一個半圓形的鐵環，再用繩子和牛絡頭連在一起，有了它，即使是一個小毛孩子，也能自由的控制一頭犍牛，牽著牛鼻子走，就是這個道理。如何去鉆這個洞，成了父母最為撓頭的問題，多少人才能控制住這頭牛，不讓它胡亂踢騰？最后，我們求助于一個生產隊的老飼養員，老人說，你把它牽過來吧。父親問需要多少人，老頭一擺手，咱兩個足夠。父親將信將疑，牽著牛來到老人家，我也跟在后面看熱鬧。只見老人讓父親把牛牽到一棵長到一米多高就分成兩個枝叉的棗樹前，這棵樹使我想起了我彈弓的支架，多么相似啊。老人讓牛頭從枝杈中間穿過，然后把牛頭按下去，使牛脖子恰好卡在枝杈中間，栓緊繩子。接著，他把兩個手指分別插入牛的兩個鼻孔，一下一下對掐著，老人說，這是讓牛鼻肉麻木的辦法，好減少一點牛的痛苦。父親遞過去一把母親做鞋用的錐子，老人猛得把它從牛鼻間扎過，鮮血頓時涌了出來。我家的牛犢，劇痛加身，不由用盡了全身的力氣，尾巴高高聳起，四個蹄子緊蹬著腳下的土地。可憐而又蠢笨的牛犢，只知道用力往前頂，卻不知它是和一棵深深扎根在地下的大樹抗衡，兩根枝叉有力的阻住了它，它也不知往后退一下，我這才明白老頭所說的兩個人足夠的含義。幾千年來，人類已經有太多的聰明來游刃有余的奴役一個又一個的牲畜，使之不得不愿為自己奉獻、勞作。　　對于小的動物，譬如雞鴨，人們不會動情于一種生命的死亡，對于豬羊，人們好像從來只把它們看成生長就是為了最后宰割的犧牲，無論是一刀下去，鮮血奔涌而出，翅膀撲棱亂飛，或者好像能穿透整個時空的痛苦的嚎叫，都只能增添一種征服的快感，當然還有即可到口的肉香。但有時他們又會懼怕于一種神秘的力量，即使這種力量誰也沒有親自遇到，也還是對它敬畏又加。　　我們家的白鵝最后得了一種不治之癥，吃得挺多，下的蛋卻寥寥無幾，母親決定殺掉它。我和父親來到一個十字路口，手里拿著幾張燒紙，一鏟子鍋底灰，父親找來一塊木板，把長長的鵝脖子放在上邊，手起刀落，一股鮮血噴了出來，鵝在地上扭動了幾下，就沒有了動靜。父親讓我把草灰撒在流血的地方，掏出火柴，點燃了幾張燒紙。父親說，鵝在臨死時，脖子里會生出一種粘液，老輩人叫“殃”，假如不在十字路口，鵝就不會立刻死掉，它會挺著沒頭的身軀四處亂撞，“殃”碰到什么，什么就會立刻死亡，像人類所傳的僵尸復活一樣。這次經歷使我毛骨悚然，以后每次看到“遭殃”這個詞語，我眼前都會浮現出小時候殺鵝的那一幕，死原來也是一種不可測的力量，人類直面時，有會有何感想呢？有些事，明明沒有科學的依據，人卻奉為神明，冥冥之中，是否也存在著一種暗示與宿命呢？　　一般的人家，不會親自宰殺自家的狗，因為狗太注重感情，它和人之間有一種天然的默契，它有人類無可與比的平等思想，忠實而堅定的和你共患難同呼吸，它有驚人的記憶力和極強的分辨能力。我們村有一個專門以收購死狗為生的生意人，不管走到哪里，都會有一群狗尾著他汪汪亂叫，人說他身上有一種特殊的味道，狗一聞便知，我卻更愿意相信狗有一種人類無法相比的直覺，親疏好壞，一望即明。上大二的時候，我暑假沒有回家，臘月二十三回家過年，父母和妹妹在村口接我，走過大街剛要走入胡同，一個黃乎乎的影子猛的撲了過來，還沒等我回過神來，父親就大聲呵斥了起來，原來是我們家的那條狗，藏在胡同口的拐角處，用一種也許它認為是最熱烈的方式來歡迎我。很多的時候，它都是用這種方式來等待家人的，誰教的我不清楚，但每一次都充滿了感動。 9、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。 準是偏幸藝術從洛陽歌郵回風波，那賊星雨也是年齡的唯美竹，而早已被此刻的將領湖帶走。 　　當然，狗嗶竟是獸類，其祖先還是野狼進化而來，故而沒有狗德之類的講究。雖然養的時間長了會通了人性懂了人語，但諸如對行人惡相以對、狗仗人勢、隨地便秘等不光彩的事情時有發生。一位住在樓房的朋友就曾對我說過：她鄰居家里養了一只愛犬，一日三次將其帶出室內排泄。但偏偏選中了她家的陽臺拐彎兒處。每每開窗之時惡臭撲鼻。不得已將一張告示貼在窗外，曰：此處不是狗廁所。我聽后頗有感觸。照理說，做人當有人性，做狗當有狗性。當然，我們所說的狗性是建立在養狗之人人性基礎之上的。就是說，如果養狗的人沒有了人性而任狗肆意狗性，則人性與狗性也就沒有什么大的區別了。如此我想起小時候農村流傳的一句俗語：前有惡狗攔路，其后必有惡人撐腰。看來，狗德的好與壞，善與惡，不是狗的過錯，全憑人的調教。 　　每年的五至九月，是這個鄉村少年最向往并且最樂于行走在這座山嶺上的時間。因為從春三月開始，這座少人問津的貧苦山嶺兩側的坡地上，開始長出一茬又一茬、一整坡又一整坡的紫苜蓿。這是那些散布在距山嶺有幾十里地遠的莊戶人種下的，準備入秋以后收割來作喂養牲口的冬季飼料。也不知何年何月種下的，除每年的收割時節外，這里有近上百畝的紫苜蓿基本上是野生狀態。及至六月下旬，滿山遍野都是紫瑩瑩的苜蓿花。光禿而又苦寒的山嶺也便享有了一年四季中僅有的一次青春。而在此時，在一坡又一坡地的苜蓿叢里，有一種和紫苜蓿花相得益彰、相映成趣的，同樣也是滿山遍野的螞蚱們脆亮、熱烈的鳴叫聲。以往總是低頭趕路、腳步匆匆的少年這時便會駐足，側耳細聽。他內心的恐懼消失了。他急于看到飯桌和祖父的渴望也蕩然無存。此時，或許是艷陽高照，是充盈于天地之間螞蚱們的喧叫。少年眼中的世界一改往日的冷酷、猙獰而顯出特有的寧靜、祥和，此時的他或許因經受不住太陽的炙烤身子有些發虛而大汗淋漓，有時也因過分的饑餓而幾欲暈倒，但他內心的歡樂與喜悅此刻也達到巔峰。他時而跳躍，時而蹲踞，時而又全身撲倒在苜蓿叢中，讓墨綠的枝葉全部地淹沒他。現在回想起來，那時的他，不就是一只歡樂而又自在的螞蚱嗎？他沉迷于傾聽、捕捉，歌唱、尋找，整整一個下午屬于他回家的時間，就這樣被他忘情地潑灑在山嶺上。