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幻影記號藥水,幻影藥水使用方法

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 【133ヘ一5519ヘ一0062】拉脊山的南麓草場坡地平緩,水源充沛,牧草長勢良好,成群的牛羊散落在無邊草原上,它們悠閑的吃草靜臥嬉戲,全無小鎮(zhèn)中的同類在沙化草坡上那如急行軍般的狼狽吃相。它們周圍臨星散落著各種手搭帳篷和“喇嘛房”樣式的小屋,一看便知這里仍然保留著牧區(qū)最為純粹的游牧生活方式。其實逐水草而居是一種智慧的輪牧形式,可以讓草原得以休養(yǎng),最終在生存和生態(tài)之間達到某種較為理想的平衡。與之相比,小鎮(zhèn)的畜牧方式早已演化成為固定場所的放牧,草場即是棚圈,區(qū)別只在大小。從字面上看,放與游一字之差,可實際上差的卻不僅僅只是一個字。
沿途,隨處可見高掛的經(jīng)幡,讓人覺得,這里是離天最近的地方,是離夢最近的地方,是離心最近的地方。當偶有風來,五色風幡開始臨風舞動獵獵作響之時,方才頓悟是身在景中而非人在畫中……這里有我們?nèi)卮蟮責o法想象之大美。當然,還有隨處散落的敖包塔,或三五錯落或一列排開,在廣袤草原的映襯下顯得格外壯觀,唯一美中不足的就是其水泥加鋼箍的結(jié)構(gòu)。須知敖包是以草原上之碎石集眾人之力積少成多而形成的標識,在聚沙成塔的過程中有人心的共識,有定要完成的信念,有壘疊堆筑的智慧,最終完成的是一件沒有可復(fù)制性的,純手工打造的藝術(shù)品。而用標準化的工業(yè)模具來量產(chǎn),缺失了眾心供奉的過程,沒有了親和力,沒有了靈性,就只能生產(chǎn)出千篇一律的冰冷建筑。猶如快餐食品一樣,再怎么更換菜式搭配,調(diào)劑營養(yǎng)配方,總也改變不了它吃到嘴里的那股子流水線特有的味道。
 
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